《论语八则》是长春版初中语文教材七年级上册第十六篇课文。对本课设计的三个关键词是——反复诵读，理解思想，学以致用。

新课程标准对文言经典的要求是要“重视继承和弘扬中华民族优秀文化”，“有助于学生增强民族自尊心和爱国热情”，“有助于学生树立正确的世界观、人生观和价值观”。而《论语八则》恰是这样一部经典作品中的八则经典语录。

这一课中所蕴涵的注重实践，注重交流，注重思考，注重诚实，注重情趣等为学思想和律己修身的做人思想对于刚刚踏入初中校门，在为学和修身两方面还有一定欠缺，等待我们去进一步去完善的学生来说，是非常有意义而又很生动的一堂教育课。

  七年级的学生具有一定的活动能力，善于思考并且乐于表达自己的观点。只是在对文言文这一语言形式的把握上还略有欠缺。

基于以上分析，我制定了如下三维目标：

知识与能力目标：

了解《论语》和孔子； 积累文言词汇和名句，提高文言文阅读理解能力。

过程与方法目标：

通过诵读质疑、活动法和读写结合法倾吐阅读感悟，使阅读产生现实意义。

情感态度与价值观目标：

接受中华民族传统文化的熏陶，激发民族自豪感；  汲取先哲智慧，思索、感悟，使之为我所用。其中把“理解语录含义”确定为教学重点；把“深入体会思想，形成感悟”确定为教学难点。

当然，要达到目标、突出重点、突破难点，科学的教学法至关重要。俗话说：教无定法，但是又贵在得法。根据本课特点和学生实际情况，在教法上我主要运用诵读法、点拨法和探究法去激活学生的思想；在学法上我贯彻的指导思想是把“学习的主动权还给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方式，通过诵读质疑，活动和读写结合的方法去探究文本。

    在整个教学过程中，我设计了这样几个教学阶段：

一是导入阶段 。和学生一起回忆《两小儿辩日》中的谦逊、诚实、对待学问实事求是的孔子形象，引出“知之为知之，不知为不知，是知也”，进而引出《论语》这部作品。明确这是一部记录了先哲智慧的中华经典，并讲述“半部《论语》治天下”的故事。

这样导入既可以温习旧的知识，又能够激起学生的学习愿望。

二是整体把握阶段。

正所谓“书读百遍，其义自见”。更何况本文所选八则并不晦涩，都是脍炙人口的名句，所以熟读成诵也就成为整体把握阶段的第一个重要环节。在这一环节中通过教师范读、领读；学生自由读、个别读；师生齐读等方式充分诵读本文，读准字音、句读，读出语感。

在此基础上，借助注释及工具书，默读文章，理解这几则语录，疑难点可以做好标记，准备质疑，然后师生共同来解惑。

但我们知道，理解了每一条语录的含义，学生仍处在“只见树木，不见森林”的阶段，因此，在整体把握阶段的第二个环节就是引导学生整体感知课文内容。明确文章是围绕“为学”和“修身”两部分编辑而成，明确“学而时习”、“学思结合”、“好之乐之”等几则是谈“为学”，“三省吾身”、“患不知人”、“见贤思齐”等几则是谈“修身”。

这样，在整体把握阶段就完成了对文章内容的理解，实现了本课的教学重点，同时又为下一步“深入体会思想，形成感悟”，突破难点做好了准备。

三是体味感悟阶段。

这也是突破难点的一个过程。在这一过程中，和学生一起去品“为学”之法，悟“修身”之道。我将充分利用七年级学生善于思考，喜欢活动，乐于表达的特点，通过活动法、读写结合法和质疑探究法深入理解语录内涵，倾吐阅读感悟，使阅读产生现实意义，并对有价值的问题做深入细致的思考。

具体做法是这样的：

首先，请学生任选一则语录，配上问题，使之成为孔子对学生疑问的解答。同桌合作，到台上模拟学生与孔子一问一答的情景。

如：

学生：先生，何为“知”也？

孔子：知之为知之，不知为不知，是知也。

在此过程中教师适当点拨，帮助学生巩固理解各条语录词义、句义及内涵。

其次，请学生任选一则为学或修身的语录为开头，写一段3—5句的话，形成自己对这则语录的感悟。

如：

    “学而不思则罔，思而不学则殆”。学思结合才能让学习的过程充满智慧的光芒。学习没有疑问，没有对疑问深思后的顿悟，就不可能把知识变为学识；耽于空想不踏实为学，思想的火花也只能处于虚无缥缈中。

学生在发言交流过程中，教师加以必要的点拨和引导。鼓励学生脱稿发言。    

在此基础上，请学生围绕一则最有感受的语录，讲述自己或他人有关的经历，要适时引用这则语录。 鼓励学生引用时不看书。

此环节的设置主要是寻找先哲智慧对于自己的现实意义。

    由于每一个学生都是一个不同的世界，他们的认知水平和思考能力也就存在着高下之分。为了让各个层次的学生都能够吃饱，吃好，我会留出一点时间解决他们在学习过程中产生的困惑，欢迎他们提出有价值的问题。但由于七年级学生的思考深度有一定局限性，我会在适当的时候抛出一个预设性问题，引导他们对孔子言论做深入细致的思考。这个问题就是：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不惕，不亦君子乎”这一则中的三句有什么内在联系?这是几个语文网站的论坛中都有人提出和讨论的问题，有人认为是在讲三种为学体验：学以致用的体验，将所学所感与人分享的体验和在寂寞中自得其乐的体验。也有人认为这是孔子治学修身的“三个境界”：第一境界，是读书、复习、实习。这是学习的初级阶段。第二境界，是与志同适合者讲谈、研讨，互相启发，互相促进，将学问进一步提高。因为“独学而无友，必孤陋而寡闻。”第三境界，是达到前两个境界之后，也没有受到别人的赏识和重用，既当不了官，也发不了财，然而也不怨恨，仍然安贫乐道，孜孜以求，就像身居陋巷的颜渊一样，那便是只有极少数“君子”才能达到的境界了。

这是一个见仁见智的问题。不一定有标准答案，重在看学生是否有自己独特的合理的思考。最后师生带着自己的体悟再次齐诵这八则语录。

以上就是我对本文实施教学的整体设想。

《论语》是我们中华民族的文化经典，是中华文化的无价之宝。一代代的中国人正是从先哲的智慧中汲取了养料，运用于自己的生活，并且又把这博大精深的文化传承下来。我想一节论语课的结束应该是学生走上研读《论语》文化之旅的开始。所以我布置的作业是：搜集整理《论语》中的其它经典名句，成语；查找与孔子及其弟子相关的故事。